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释迦为弥勒转无上法轮复授当成佛记─弥勒法门诸经辑要（六） 释明度
《菩萨从兜术天降神母胎说广普经》〈三世等品〉第五
...讨论印证“菩萨从初发意乃至坐树王下，转无上法轮集诸法门、行无行法门、思议法门、总持根法门、虚空法藏法门，此是诸佛要集三昧。”复为授记，五十六亿七千万年后，弥勒于此树王下成无上等正觉。 世尊并说：“我...
释明度
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00380569506.html
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如本法师答：佛言三事，最为无上：一、发菩提心(梵语bodhi-citta)。二、护持正法。三、如教修行，能修行者，是真供养佛。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13502312462.html
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戒为无上菩提本
忍是能度众生心
——访普陀山全山方丈戒忍大和尚
◎黄 鹤
未至普陀，尚在宁波，我就感到有一种异样的白光辐射而来，强烈而柔和，如处晨曦，寂谧，空灵，祥和，使人身心怡然。那光绝非等闲，非普贤愿力而不能及，我想，它一定是来源于真功德之林，流露于证道者的无上菩提本心，才会祥瑞万端，泽被十方。
此趟普陀之行，虽属初次，与其说是公务，不如说是出于个人的欣赏。...
黄 鹤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06492581491.html
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祈竹仁波切答：修摩诃无上瑜伽密时，行者修持自身为本尊观，但这不代表你真是本尊，所以捐血并不存在'出佛身血'的问题。捐血是一种身布施善行，如果能令他人救活过来，更是无畏布施善行，与&#...忧虑源出于你的执恋自己。问以上问题的人未有修持摩诃无上瑜伽密的基本资格，因为他对基本佛理及密法皆未认识，更缺乏了修密法的基础--对众生的悲心。如果有悲心，便不会问这样的问题。如果真正有悲心，即使对自己...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13115413073.html
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问：世尊十九岁出家。三十岁成道。十二年的工夫。便证无上菩提。今之僧伽不少戒行谨严者。抑何坐破蒲团讫无成就。岂今人之不如古人耶。
范古农答：世尊成佛。乃其最后一生。若究其修行。已经三大阿僧祇劫。岂仅十二年工夫所可成就。
范古农居士
|释迦佛之事略|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13104011819.html
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问：
阿耨多罗三藐三菩提？
答：
（ 术 语）佛智名。旧译曰无上正遍知，无上正遍道。真正遍知。一切真理之无上智慧也。维摩经佛国品肇注曰：‘阿耨多罗，秦言无上。三藐三菩提，秦言正遍知。道莫之大，无上也。其道真正，无法不知，正遍知也。’净土论注曰：‘佛所得法，名为阿耨多罗三藐三菩提。阿为无，耨多罗为上，三藐为正，三为遍。菩提为道，统而译之，名为无上正...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/18050680011.html
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问：何者为佛。
范古农答：佛者得无上正遍智之人。教主之德号。其义为觉者。所谓自觉觉他觉行圆满也。
范古农居士
|释迦佛之事略|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12464211794.html
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如本法师答：这是回小乘（梵语hina—yana）向大乘（梵语maha—yana）的呵责语，是指二乘行者不能发无上道心之意。如与草芽之枯焦，种子之腐败者无异，故称为蕉芽败种。如维摩诘经谓，二乘如焦芽败种，不能发无上道心。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17440612625.html
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如本法师答：所谓发心者，就是启发未发之心，令心生起，是名发心。指发愿求无上菩提之心，发菩提心之略称。即发起求解脱苦难，往生净土或成佛之愿望。菩提心(梵语bodhi-citta)乃一切诸佛之种子，净法之良田，发此心，勤行精进，以速证无上菩提。
如本法师
因果|学佛|生活|知义法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/18124224733.html
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所谓发心者，就是启发未发之心，令心生起，是名发心。指发愿求无上菩提之心，发菩提心之略称。即发起求解脱苦难，往生净土或成佛之愿望。菩提心(梵语bodhi-citta)乃一切诸佛之种子，净法之良田，发此心，勤行精进，以速证无上菩提。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10061677729.html